Archive for the ‘Sociedades del Ocio.’ Category

Trade Lane Megacities. Ontología del Ocio.

mayo 28, 2017

Disclaimer. Ok, otra entrada cuyo pomposo título promete mucho más de lo que luego ofrecemos. Pedimos disculpas al lector por ello: es  domingo y tenemos actividades de ocio que realizar :-). 

 Simplificando mucho, Ontología es la disciplina filosófica que estudia los componentes y estructura de la realidad.

En un mundo en el que gracias a los avances tecnológicos  se empieza a hablar de la desaparición del trabajo (nosotros ya lo hicimos hace años y ahora empieza a generalizarse el mensaje), cabe realizarse la siguiente  pregunta: ¿ dónde se sitúa el ocio en el orden general de las cosas ?.

Desde luego el salto de considerar esta parte de la realidad como tiempo no dedicado al negocio (que etimológicamente significa negación del ocio), como actividad complementaria a la real, que sería el  negocio,  y por lo tanto prescindible, a componente básico y fundamental de la  vida (en el caso del advenimiento de la sociedad del ocio), es decir a componente al que vamos a dedicar el 100% de nuestro tiempo, es un salto de gigante.

Ya la propia etimología latina de la  palabra nos indica que hubo un tiempo en el que el ocio tuvo otra consideración a la que tiene hoy: el ocio era lo principal de la vida y la negación de lo principal, el negocio, lo secundario.  Ya se sabe, pan y circo. Luego la visión actual, la de la modernidad burguesa, en la que casi se identifica el ocio con el vicio, no es la única concepción sociológica posible de este aspecto de la realidad.

Pero en esta entrada no queremos hablar de la sociología del ocio, o no sólo de esto, sino de algo más radical, de su biología. Y tampoco vamos a discurrir en extenso sobre este tema. Más bien a plantearnos algunas preguntas que no contestaremos.

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Algorítmica y complejidad computacional. Muy breve historia (bibliográfica) de la teoría de grafos.

mayo 15, 2017

La primera versión, corta, de esta entrada se hizo el 15 de  mayo. Se ha actualizado para obtener una versión mas larga con actualizaciones el 16 y 17 de mayo.

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Trade Lane Megacities. Brexit, Presidente Trump: ¿ una inversión de valores con respecto a la globalización en el mundo anglo ?

noviembre 9, 2016

En esta breve entrada, escrita bajo la inspiración de la actualidad pero con un espíritu de análisis de largo plazo (no compartimos algunas reacciones dramáticas que estamos viendo; intentamos ver el acontecimiento en su perspectiva histórica y situarlo en su horizonte de futuro) nos preguntamos si hay alguna corriente de fondo que permita relacionar estos dos eventos electorales recientes, Brexit y triunfo de Trump (aunque no nos gusten demasiado sus formas, incluso admitiendo que en campaña electoral hay que dar collejas, tobas, capones, codazos, e incluso alguna que otra zancadilla, desde aquí le felicitamos: ha ganado en buena lid).

Recordamos al lector que aterrice en el blog por primera vez que en la serie de entradas Trade Lane Megacities hablamos de temas relacionados con la globalización y por lo tanto la entrada queda plenamente justificada. También hacemos explícita nuestra ideología pro-globalización.

1.Las dos últimas globalizaciones y sus impulsores:

Recordamos que globalización es básicamente la promoción de la libertad de movimiento de los factores económicos y de sus productos, por encima de las fronteras: capitales, derechos de propiedad, bienes, personas, ideas etc…Se contrapone, en el otro extremo a la autarquía y en una posición más intermedia al nacionalismo económico de corte proteccionista.

La primera globalización se desarrolló bajo el impulso del Imperio Británico. Hasta la IªGuerra Mundial “UK” era la primera potencia y defendía una ideología liberal globalizadora.

La segunda globalización se ha desarrollado bajo la hegemonía global de EEUU.  No se puede hablar de Imperio en este caso, al menos de manera explícita, pero el predominio de EEUU, todavía vigente, es indiscutible. Sin el predominio militar global de EEUU la segunda globalización no hubiese sido posible.

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Imperialismo computacional. Recopilación de enlaces septiembre de 2016.

septiembre 3, 2016

Publicamos una entrada de recopilación de enlaces que llevamos arrastrando desde hace ya varios meses. ¡ Hoy o nunca !. Aprovechamos que llevamos prácticamente todo agosto sin entrar en Internet y realmente teníamos mono.

La mayoría de los enlaces son del primer trimestre del año, y algunos aunque han perdido actualidad, conservan el interés para todos aquellos interesados en los temas sobre los que hablamos desde hace años en la serie Imperialismo Computacional. Otros, los menos, son más recientes.

No todo son enlaces. Como suele ser habitual, en un par de puntos nos hacemos unas muy breves reflexiones sobre que supone, para el ser humano, el ciberespacio como nuevo entorno artificial, con el foco en la omnicanalidad (punto 18; lo hemos titulado pomposamente: Filosofía del ciberespacio, mucho título para tan poco contenido; como explico en el punto citado, la omnicanalidad me ha tenido abducido durante unos meses y es un concepto que hemos usado ampliamente en el desarrollo del proyecto) y, en el punto 24, sobre el ambiente ideológico a principios del s XXI, es decir del corriente, en las vanguardias intelectuales: postmodernos vs. tecnoptimistas (el título es también bastante artificioso y se puede aplicar el mismo juicio que en el caso anterior).

En fin agrupamos por primera vez agrupamos los diferentes enlaces / puntos (29 en total) en varios temas: robótica, internet, el estado de la cultura global e IA.

I.Robótica.

1.La extensión de la robótica.

La tabla siguiente es realmente interesante. Seguramente el dato español se explica en gran parte por la importancia en nuestro país de la industria de automoción.

Los crecimientos internuales en el stock total son de en torno a un 10%.

industrial-robots-by-country

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Imperialismo Computacional. Recopilación de enlaces, julio de 2015.

junio 30, 2015

En ésta edición, los 10 puntos habituales y un bonus que acabo de encontrar posteriormente.

0. La frase de la edición.

“Pour l´honneur du logiciel de la machine”.

Professor Jacoger Zeilbelbi.

Éste profesor puede ser considerado como epígono de los románticos y precursor de los imperialistas (computacionales).

1. LibroOn the Economy of Machinery and Manufactures. Charles Babbage.

Sí de Babbage. In this eminently readable historical account, Charles Babbage surveys manufacturing practices including printing and publishing, and discusses the political, moral and economic factors affecting them. His scientific analysis and promotion of mechanisation and efficient ‘division of labour’ still resonate strongly for modern industrial engineering and manufacturing industries.

¿ Tendrá algún capítulo sobre economía de la supercomputación ?.

2. Privacidad. ¿ Que hacen con nuestros datos en Internet ?.

Algunos juzgarán que no pasa nada; para otros escalofriante.

3. La automatización en Facebook.

Escalofriante se mire por dónde se mire, pero tendencia irreversible a la que no queda más remedio que adaptarse.

4. Martin Wolf, sobre el  Imperialismo Computacional.

Es un destacado economista, periodista y consultor. Lamentamos no tener más tiempo para comentar en profundidad el artículo. Aunque por otra parte,  nada realmente nuevo: sólo queda claro que la mentalidad comunista (sin justificación teórica) está calando a todos los niveles.

Y lo peor es que esa mentalidad que a lo mejor tendrá  sentido en el futuro (quizás Marx tenía razón, a la larga) se está trasladando al presente. La actual política de EEUU con respecto a las patentes de software lo demuestra. De esta manera se hace imposible ese comunismo, quizás deseable en un futuro cuando la  fuente del conocimiento quede agotada.

Señores, que está en juego la mismísima Sociedad del Ocio. ¿ No nos estamos precipitando ? Paradojas del presente.

Notas.

–En cuanto a la cantidad de conocimiento científico que se pueda generar, soy finitista radical, no sólo por marginalimo, sino en términos esencialistas; con la salvedad de las Ciencias formales que por otra parte sólo pueden tener un número finito de teorías con aplicaciones interesantes, si éstas de dan en una cantidad finita; pero problemas matemáticos del tipo de pour l´Honneur de l´esprit humain  (gran libro el del mismo título por cierto) o recreativo, más o menos interesantes, que piquen la curiosidad, los habrá siempre.

–Diría que la contemporánea mentalidad anti-patentes no  existía antes. ¿ Cuando dejó EEUU de apreciar el talento pragmático ?. Es un fenómeno cuya genealogía es digna de historiar. No parece tener raíces, o no sólo, con la izquierda. Y parece fruto de una mala regulación: en EEUU no han sabido gestionar el problema que han supuesto determinadas patentes, sin verdadero contenido novedoso. Desarrollaré ésto en otra entrada.

Fin de nota.

Extractos.

Making robots replicate all the complex abilities of human beings has proved extremely difficult. Yes, robots can do well-defined human jobs in well-defined environments. Indeed, it is quite possible that standard factory work will be entirely automated. But the automation of such work is already very far advanced. It is not a revolution in the making. Yes, it is possible to imagine driverless cars. But this would be a far smaller advance than were cars themselves.

Beyond this, people imagine something far more profound than robots able to do gardening and the like: the “technological singularity,” when intelligent machines take off in a rapid cycle of self-improvement, leaving mere human beings behind. In this view, we will someday create machines with the abilities once ascribed to gods. Is that imminent? I have no idea.

Third, we will have to reconsider leisure. For a long time, the wealthiest lived a life of leisure at the expense of the toiling masses. The rise of intelligent machines would make it possible for many more people to live such lives without exploiting others. Today’s triumphant puritanism finds such idleness abhorrent. Well then, let people enjoy themselves busily. What else is the true goal of the vast increases in prosperity we have created?

Fourth, we may need to redistribute income and wealth on a large scale. Such redistribution could take the form of a basic income for every adult, together with funding for education and training at any stage in a person’s life. In this way, the potential for a more enjoyable life might become a reality. The revenue could come from taxes on bads (pollution, for example) or on rents (including land and, above all, intellectual property). Property rights are a social creation. The idea that a small minority should overwhelmingly benefit from new technologies should be reconsidered. It would be possible, for example, for the state to obtain an automatic share of the income from the intellectual property it protects.

The rise of truly intelligent machines, if it comes, would indeed be a big moment in history. It would change many things, including the global economy. Their potential is clear: they would, in principle, make it possible for human beings to live far better lives. Whether they end up doing so depends on how the gains are produced and distributed.

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Imperialismo computacional & Sociedad del Ocio, explicados de manera gráfica en un video.

agosto 18, 2014

Se trata de un vídeo que expresa de manera muy gráfica y convincente la tesis del Imperialismo Computacional. Se títula, irónicamente, Humans Need Not Apply.

[Notal al margen: creo conveniente aclarar que el vídeo, ni lo he realizado ni lo he producido yo; el lector habitual se habrá dado cuenta ya que no se habla, slavo de manera muy implícita, a modo de corolario no descubierto, de la Sociedad del Ocio…:-)]

¿ Ciencia Ficción, Tecno-Optimismo o Duro-Realismo ? ¿ Somos hombres llamados caballos o más bien caballos llamados hombres ?.

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Sociedades del Ocio. El fin del mundo, mañana.

julio 20, 2014

Se levanta uno un domingo de verano, sin excesivo calor, feliz (pese a las lamentables noticias que todos conocemos), casi hasta silbando, y antes de seguir aprendiendo de economía portuaria decide darse un garbeo por el ciberespacio (es domingo), para seguir disfrutando de la vida ¿ y que se encuentra? Visiones del mundo pesimistas por todas partes. Para bien o para mal, vaya dónde vaya, se encuentra uno con gente (y hablo de intelectuales) que piensan que el fin del mundo será mañana.

Como en este blog pensamos de otra manera sobre el futuro (no necesariamente de manera idílica aunque sí progresiva), siempre y cuando este se afronte con la actitud adecuada, reseño críticamente algunos de estos relatos pesimistas.

1. El fin del mundo según el marxismo actual, en inglés (sobre el autor, en alemán).

Se trata de un artículo publicado en la otrora todavía prestigiosa New Left Review. Se titula: ¿ Como terminará el capitalismo ?, se publicó en junio de 2014  y me ha parecido un artículo interesante (lo he visto hoy en MR). Como es habitual, en lo que sigue intercalo algunos comentarios míos en castellano (normal), con los extractos del texto ( itálica).

Extractos. 

Tras hablar de los tres problemas que aquejan actualmente a los países OCDE (falta de crecimiento, incremento delas desigualdades, deuda pública y privada), lo cual podría ser un diagnóstico correcto si nos ceñimos sólo a estos países,

In the light of decades of declining growth, rising inequality and increasing indebtedness—as well as of the successive agonies of inflation, public debt and financial implosion since the 1970s—to think again about capitalism as a historical phenomenon, one that has not just a beginning, but also an end

el autor cae en el nihilismo teleológico (así no va a convencer a nadie y lo sabe :-))…

I suggest that we learn to think about capitalism coming to an end without assuming responsibility for answering the question of what one proposes to put in its place. It is a Marxist—or better: modernist—prejudice that capitalism as a historical epoch will end only when a new, better society is in sight, and a revolutionary subject ready to implement it for the advancement of mankind. This presupposes a degree of political control over our common fate of which we cannot even dream after the destruction of collective agency, and indeed the hope for it, in the neoliberal-globalist revolution.

para finalmente comentar como ve su caída: sin mucho ruido, como la de una  máquina que deja de funcionar.

The image I have of the end of capitalism—an end that I believe is already under way—is one of a social system in chronic disrepair, for reasons of its own and regardless of the absence of a viable alternative. While we cannot know when and how exactly capitalism will disappear and what will succeed it, what matters is that no force is on hand that could be expected to reverse the three downward trends in economic growth, social equality and financial stability and end their mutual reinforcement

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Internacionalización. Import / Sport: globalización y deportes.

julio 6, 2014

1. Import / Sport.

La combinación de globalización e internetización está  cambiando costumbres muy arraigadas en todos los países. Por ejemplo en los gustos sobre deportes.

Este es un tema que entra de lleno dentro de la Sociología del Deporte (y muy relacionado también con la temática de la Sociedad del Ocio; sobre sociología del deporte creo que el pionero ha sido Nobert Elias (1897-1990)) tema sobre el que ni soy ni mucho menos especialista, ni siquiera tampoco he leído mucho, pero que coincidiendo con cada Mundial me vuelve a interesar de nuevo, sobre todo en relación con los hábitos de las audiencias de EEUU con respecto al fútbol o soccer, ya que esta región, digamos, es Marte en deportes (ellos pensarán lo mismo del resto del mundo).

Esta es una primera y muy breve entrada sobre esta cuestión pero seguramente no será la última (al menos si el blog sigue activo en el próximo Mundial :-)).

Casi más que dos zonas Marte y la Tierra, cada región del globo es un mundo en cuanto a:

práctica amateur,

–práctica y organización de competiciones profesionales (organización de competiciones o ligas profesionales) y,

audiencia en medios de difusión masiva (TV, prensa, internet) de deportes.

Diría que estos son los tres componentes que una sociología del deporte debería de explicar. Sobre el primero copiamos el extracto de un artículo de wikipedia que ya reseñamos en un artículo anterior.

El país con más futbolistas que se desempeñan regularmente (excepto niños) es China, que posee 26,1 millones de futbolistas. Lo siguen: Estados Unidos (24,4 millones), India (20,5), Alemania (16,3), Brasil (13,1), Colombia (9,2) y México(8,4). Por otro lado, las Federaciones con menor cantidad de futbolistas regulares (excepto niños) son Montserrat, con apenas 300 futbolistas, las Islas Vírgenes Británicas (658), Anguila (760) y las Islas Turcas y Caicos (950). 

En Europa (Occidental y del Este), Latam o África (Subasahariana o del Norte) destaca el fútbol (soccer) en todos estos aspectos. Realmente la práctica masiva del deporte, asociada a la  sociedad industrial, comenzó durante el predominio británico y eso se nota en las distribución geográfica actual de prácticas, con algunas excepciones.

Por ejemplo en la India el fútbol compite en todo con el críquet (de hecho el críquet capta bastante audiencia global).  Algo similar pasa en Australia. En China y países del SEA, algunos deportes individuales de raqueta, minoritarios en otros países, como el bádminton o el ping pong son de práctica y seguimiento masivo. Pero en ambos, aunque tienen una selección de fútbol bastante débil de momento, el fútbol es el deporte con mayor audiencia. Otros países de SEA tienen todavía hábitos y gustos deportivos todavía más extraños a ojos de un europeo.

Pero todo esto podría cambiar muy rápidamente ya que claramente hay una competición explícita desde hace tiempo para internacionalizar, más que la práctica, la audiencia de los deportes (lo cual explica el título Import / Sport) y si se consolida la tendencia que se observa con respecto a los Mundiales de fútbol  es posible que los todavía escépticos quedarán finalmente convencidos  de quien tiene todas las papeletas para ganar. Ya hemos comentado sobre esto de manera menos diplomática en una entrada anterior.

[Nota al margen. Creo que los equipos españoles deberían de tener muy en cuenta que uno de los mejores vectores de internacionalización es el fichaje de estrellas de otras regiones (por ejemplo de China, de  la  India o de Indonesia), para jugar en los primeros equipos nacionales, siempre y cuando esto no se haga a costa del rendimiento deportivo: siempre se debe de encontrar un equilibrio entre negocio / imagen y deporte. Otro son los estadios:  el Bernabeu es el segundo museo más visitado de Madrid. Fin de nota al margen].

bernabeu

2. Extractos.

Extracto del primer enlace: 

But a lot of the difference in viewership between the Super Bowl and other tournaments will be due to logistics. In 2010, European soccer’s governing body moved the Champions League final from its traditional Wednesday night time slot to Saturday night. That makes it much easier for audiences in populous and soccer-obsessed South America and Asia to tune in, Alvay says. “People in Asia have got a greater capacity to be up at the middle of the night when it’s on a weekend and they don’t have to work the next day,” he says.

Similarly, the World Cup final on July 13 will be staged at 4pm local time in Rio de Janeiro, which is prime time in Europe and Africa, and lunchtime on the east coast of the US. “It’s ideal [timing], from the perspective of maximizing TV audiences for soccer,” Alvay says. It will be in early hours of the morning in Asia, but audiences there are used to having to get up early to watch their favorite sport.  “In places like Indonesia, a whole culture has developed around watching soccer at that time of night,” Alvay explains.
Extracto de este enlace.
The U.S. team’s 2-1 loss to Belgium was seen by an average audience of 16.49 million on ESPN and 5.1 million on Univision for a combined audience of 21.6 million. That ranks second among U.S. soccer audiences only to the 24.7 million that watched a Sunday afternoon U.S.-Portugal match in the group stage of the World Cup.
Cabe recordar que el partido de EEUU contra Bélgica fue en un día de trabajo, concretamente el martes 1 de julio de 2014 y la diferencia de audiencia con el partido de EEUU contra Portugal, que fue en domingo, no parece tan acusada.
As a point of comparison, the 2014 college football BCS title game between Florida State and Auburn had a viewership of 25.7 million. The NBA Finals between San Antonio and Miami had a five-night average of 15.5 million. The World Series between Boston and St. Louis drew an average of 14.9 million.
No quiero ni pensar que pasaría si algún día llegase EEUU a  la final.
Extracto del segundo enlace.
Creo que ese optimismo por el soccer es exagerado, más producto de la excitación del mercadeo que de una vocación futbolera genuina. Seguramente, acabado el Mundial, los ratings televisivos de la Liga Mayor de Soccer (MLS) serán los de siempre, casi inexistentes como los de la liga de básquet femenino, los anunciantes darán menos apoyo y los hispanos seguirán siendo la mayor presencia en los estadios.

Al fútbol le cuesta penetrar y ser parte de la cultura deportiva gringa, la que en definitiva mueve el mercado. La MLS tiene culpas. 

3. Algunos datos de audiencia de deportes globales.

Terminamos la entrada con 4 imágenes que muestran las audiencias globales y regionales de los principales acontecimientos deportivos. las dos primeras muestran las audiencias de los principales  acontecimientos deportivos  en dos momentos recientes del tiempo (2009-2010 y 2013-2014; no entiendo por qué no aparecen datos  sobre el Mundial en 2010, pues fue año de este evento; no obstante se nota un gran cambio entre estos dos puntos del tiempo (como la  fuente es  la misma y los datos de la Super Bowl son muy similares, asumo que  la métrica es la misma también en los dos puntos del tiempo: en el segundo la Champions League supera ya en muchos millones a la Super Bowl; el Mundial de Fútbol juega en otra liga en la que se encuentra completamente solo y por lo tanto es el  ganador).

Las dos siguientes muestran algunos datos de audiencia relacionados con el Mundial de 2014 en EEUU y España (a través de Gol TV; cuando han sido en abierto en otras cadenas han llegado a los 2,5 millones de televidentes). La fuente de la  primera imagen es la misma que la de la segunda: Futures Sports + Entertainment.

audiencia TV deportes

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Imperialismo computacional. Enlaces-mix primera semana marzo 2014.

marzo 4, 2014

[Nota al margen:

Seguimos publicando recopilaciones de enlaces, a veces sin mayores comentarios, a veces entrelazados con una mínima narrativa y a veces tratados en profundidad.

Probablemente esta va a ser la  forma nueva que va a adoptar el blog, ya que me lleva menos tiempo, me compromete menos y sigue permitiendo que cumpla su objetivo principal, servirme de memoria  de enlaces sobre temas de mi interés. De vez en cuando realizaremos entradas de tema único en profundidad,  cuando algún tema capte especialmente nuestra atención]. 

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Imperialismo Computacional & Peak Oil & Sociedad del Ocio. Abundancia.

diciembre 11, 2013

1. A través de un artículo de prensa sobre la Singularidad oigo hablar de un libro publicado en 2012, titulado Abundance o Abundancia en castellano, de Peter Diamandis y Steven Kotler.

El primer autor es uno de los dos fundadores de la Universidad de la Singularidad (US). Tiene formación científica pero ha desarrollado su carrera más como emprendedor sobre todo en temas relacionados con lo aeroespacial. Al margen de la US y su emprendimiento aeroespacial, parece que lo más destacable son los “X XPrize“, una especie de sistema de promoción de soluciones a problemas vía premios patrocinados por individuos o empresas (la primera X se refiere al patrocinador). Kotler tiene formación humanística y es periodista científico. Ha colaborado con las principales revistas de divulgación.

El libro sigue la linea ilustrada (es decir asume la creencia en el progreso que nació con la Ilustración) y optimista de otros libros, como el último de Pinker (que no he leído), lo cual no viene mal en estos tiempos siempre y cuando no se salga de unos parámetros realistas, cosa que desconozco.

De tan conocido, se da ya una cierta vulgaridad con respecto a este concepto de Singularidad. Por ello no lo vamos a presentar de nuevo. Sobre todo teniendo en cuenta que ya hemos hablado en otras ocasiones sobre él. En efecto ya hemos comentado que, aunque somos tecnológicamente optimistas, no nos convence del todo esta corriente ya que pensamos en el proceso de avance tecnológico como algo más bien polinómico, gradual. Y no se debe de olvidar que el gran salto ha sido gracias a los hidrocarburos, para los cuales al día de hoy, que yo sepa no existe un buen sustituto, ni inmediato ni a medio plazo.

Extracto (de la noticia de prensa).

En este proceso de cambio tendrá una importancia fundamental la tecnología. El científico y escritor de ciencia ficción Vernor Vinge ha explicado que la singularidad podría alcanzarse por las siguientes vías:

–el desarrollo de un ordenador que alcance el nivel de inteligencia humana y lo supere;

–el desarrollo de redes informáticas que se comporten como superneuronas y acaben dando lugar a un ente inteligente;

–el desarrollo de elementos de interacción con computadoras que permitan a un humano comportarse como un ser superinteligente;

–o mediante manipulaciones biológicas que nos permitan alcanzar la superinteligencia biológica, informa Tendencias 21.

No se si  me convence esta clasificación. La primera (que sería la vía HPC o de supercomputación) y la segunda (que sería la vía DC o de computación distribuida) que  de alguna manera se podría considerar que son la misma.

Menos mal que no hablan, al menos explícitamente de la Computación Cuántica (CC), muletilla que enseguida sale cuando se habla de tecnologías de futuro.  Por cierto, hablando de Computación Cuántica y de superneuronas, que me imagino que es otro nombre para las Redes Neuronales,

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